Constelaciones en movimiento. Los académicos somos simples constelaciones, mapas, fluyendo en el universo para guiar el viaje personal de los alumnos

Trabajo en el aula, mis clases son fundamentalmente teórico y filosóficas. A veces podría pensar que poéticas, pero siempre soy estricta en las normas formativas. Me refiero al uso de teléfonos, a la puntualidad, a la entrega de trabajos y a la lectura de material teórico. También soy estricta en la atención en clase, empiezo 15 minutos más tarde para que hagan lo que necesitan antes de iniciar la clase, y termino en punto de la hora de clase. En clase no pueden comer, ir al baño, hablar por teléfono, sacar las computadoras, ni platicar entre ellos; las dudas deben formularse en voz alta. Si tienen alguna duda deben levantar lamano y expresarla en público, todos aprendemos de todos, porque estoy convencida que un salón funciona como una comunidad. Todos somos maestros potenciales y discípulos en el camino, pero para lograr eso, tienen que aprender a escucharse entre ellos. Al principio es difícil porque le temen las reglas, pero a medida que avanza el semestre aprenden a participar, a levantar la mano y a escuchar a sus compañeros. Mis alumnos son seres en tránsito, umbrales entre la familia y la vida, seres que caminan, con un pie en la infancia y otro en la adultez. Como profesores nos toca guiarlos hacia la adultez y ayudarlos a perdonar la salida de casa. Tanto los alumnos de Comunicación, como los de ARU están ávidos de saberes; los profesores somos mapas para los alumnos, deberíamos tener más consciencia de esa responsabilidad y de conocimiento de sí mismos; en el aula los profesores sólo podemos empujarlos a florecer, no esperar convertirlos en una flor específica que el sistema demanda. Estoy convencida que cada alumno es una flor de color y aroma único, no puedo imaginarme el jardín que es el planeta sin alguna de sus flores, tampoco imagino las flores como individuos aislados, sino como parte de un ramaje y de un jardín. De ahí, que gran parte de mis clases se dediquen a revelar las estructuras invisibles del sistema, las culturas, las económicas y las religiosas. Me interesa que tomen consciencia del privilegio de ser universitario joven en México, más aún me interesa transmitirles que todo privilegio social implica una obligación social y que parte de la plenitud de la existencia está en los demás, en entregarse, en dar. Sí somos humanos y estamos llenos de miserias, pero también somos bellos en nuestras contradicciones. La ambigüedad es humana. Por último, me gusta explicarles que todo acto en la vida tiene un costo; que cada elección libre es una responsabilidad, y que cada derecho es una obligación. En cuanto a mis materias hablo del mundo y sus conflictos culturales, hablo de los diferentes discursos que componen las culturas, cosmologías que crecen, se tambalean, se desarrollan, se vuelven a tambalear y mueren y hablo de lo humano que fluye y trasciende, de lo que no cambia en los seres independientemente de las cosmologías a través del tiempo: mito, religión y sociedad. Amo mi oficio en las aulas y no le temo a la vida, por eso insisto constantemente en salir de las burbujas familiares, culturales e ir por el mundo y vivir.

Soy muy estricta, exijo a mis estudiantes un comportamiento universitario, es decir, entregarse al estudio, hacerlo con placer y dedicación. En términos prácticos pido: lecturas, una por semana; controles breves de esas lecturas en clase, reportes de la entrevista de vida (una por semana) y trabajos en grupo. Por último, les pido ver películas o documentales relacionados con los temas, videos de conferencias de filósofos o pensadores, ir al museo e incluso al teatro. Una calificación de 10 significa impecabilidad en lo académico: entregas en tiempo y forma, participación, presencia. Les explico, desde el primer día que doy las reglas de convivencia, que uno de los problemas sociales que nos está carcomiendo como sociedad es la impunidad. Que la impunidad no sólo se ve en las cosas grandes sino, sobre todo, en las pequeñas y cotidianas, diría Walter Benjamín. Por eso, faltar a clase, aún con justificación médica, implica un costo; no leer las lecturas señaladas en el temario también, y no traer pluma y papel, por más insignificante que les parezca, también tiene costo También exijo normas de civilidad muy específicas: llegar a tiempo, no usar tecnología en clase (computadoras, tabletas, teléfonos celulares), no comer o beber dentro del aula durante la sesión y no ir al baño. La sesión inicia 15 minutos después de la hora para que puedan ir al baño, hacer las llamadas pertinentes o tomarse un café. Pero la mayor exigencia en mis clases, a veces dolorosa, es pedirles que se conozcan a sí mismos, que analicen de donde vienen. El sólo hecho de ser universitarios pertenecen al 10% de la población mundial que asiste a la universidad, si a ello le sumamos que están en una universidad privada en México, el privilegio aumenta. Y aunque no me lo crean, y la realidad parezca decir lo contrario, a mayores privilegios mayores responsabilidades. Les recuerdo que no es mérito, ni culpa nacer donde se nace, es azar; y que los seres humanos son y se forjan a través de sus hechos y no de su nacimiento. Enriquezco cada caso con ejemplos etimológicos, por ejemplo, les explico que "la palabra  forjar , como la de  templanza , proviene de la época de los metales, de cuando los herreros descubrieron que los metales se flexibilizaban y endurecían a fuego, golpe y agua y que esa cualidad de los metales, y su forja, se la adjudicamos al ser humano como símbolo existencial. El método es simple y consiste en un vaivén entre lo social y lo humano; entre los temas políticos y las situaciones familiares; entre las teorías, siempre grises, y el verde follaje de la realidad.

Mis alumnos salen manejando un cierto de número de teorías útiles para analizar la sociedad, la política, la cultura y su campo laboral. Con ellas pueden empezar a conocerse a sí mismos. Las teorías son provechosas durante toda la carrera y para el análisis de situaciones laborales o sociales futuras. Les comparto que tanto las teorías, como la herramienta de investigación llamada "La entrevista" son espejos para conocernos mejor, no verdades absolutas. Sin embargo, lo que más enseño es la recompensa al trabajo constante. Mis alumnos hacen un reporte semanal de lectura y, en algunos casos, una entrega semanal de investigación; con la entrega semanal se percatan que cualquier montaña se sube con esfuerzo cotidiano. Eso les permite creer en sí mismos y en sus potencialidades. Estoy convencida que el mundo es de los esforzados y ese aprendizaje se lo llevan los alumnos que han transitado por mis clases.

Existen varias inercias sociales que se reflejan en el ámbito universitario. La primera es la inercia relacionada con la ley del menor esfuerzo. Si bien es común en todas las personas de esta época, en los jóvenes es aún más evidente pues se mezcla con la necesidad de la inmediatez que otorgan las redes sociales. Estoy convencida que la universidad es el lugar idóneo para crear hábitos relacionados con la disciplina, con la idea de procesos recompensados, con formaciones integrales. A esta primera inercia hay que sumarle una segunda inercia no menos dañina, y es la de adquirir derechos sin obligaciones. No se pueden ejercer los derechos sin cultivar sus respectivas obligaciones. Si seguimos en la lógica de clientes en vez de estudiantes, terminaremos creando monstruos incapaces de florecer, de exigirse a sí mismos, pues estarán alimentando la idea de víctimas. No dejo de pensar en un fenómeno histórico, las sociedades en auge son estrictas con la educación y formación de sus jóvenes, en cambio las sociedades en decadencia son laxas con la educación de sus jóvenes; pienso, por ejemplo, en la decadencia de Roma que no sólo se vislumbraba en el comportamiento de sus césares, sino en la formación exigida a los jóvenes patricios.